A.缺乏文物科研、展覽陳列設(shè)計(jì)等方面的專(zhuān)業(yè)人員
B.相當(dāng)一部分文物行業(yè)保護(hù)管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高,專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱
C.從事文物維修設(shè)計(jì)、養(yǎng)護(hù)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員匱乏
D.沒(méi)有擁有資質(zhì)的文物保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)部門(mén)
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A.50%
B.70%
C.60%
D.75%
A.6
B.7
C.5
D.8
A.自主性
B.隱蔽性
C.開(kāi)放性
D.滯后性
A.有序性
B.開(kāi)放性
C.統(tǒng)一性
D.競(jìng)爭(zhēng)性
A.是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新亮點(diǎn)
B.為城市發(fā)展提供新動(dòng)力
C.是文化繁榮的新視界
D.是社會(huì)進(jìn)步的新標(biāo)志
最新試題
廣州的西關(guān)在唐朝已成為廣州城區(qū)的商業(yè)中心。
()是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗,又稱(chēng)波羅誕、南海波羅誕。
廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎么樣的?其形成的原因是什么?簡(jiǎn)述之。
廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同?
試述造成廣東涉外故事開(kāi)放心態(tài)的原因是什么?
現(xiàn)在居住在廣東的客家人,大多是()時(shí)期中原地帶的“以觀望組和朝廷命官”。
在六祖學(xué)佛故事中,六祖的舅父讓他拜開(kāi)村頭的巨石才準(zhǔn)許他出家,舅父的威嚴(yán)反映了廣東地方()的風(fēng)俗。
在廣東的禁忌里有語(yǔ)忌、年禁、食禁、婚忌、喪忌、兇忌、()等等。
在廣東,真正把劉三妹當(dāng)作歌仙崇拜的地方是()
廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇,而成為社會(huì)交際方式的一種。