A、干部
B、農民工
C、教師和學生
D、基層群眾
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A.實現人的全面發(fā)展
B.創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境
C.讓發(fā)展的成果惠及全體人民
D.實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益
A.文化是影響社會整合、驅動和引領社會發(fā)展的一個重大因素
B.文化決定了一個社會的經濟基礎
C.文化影響社會發(fā)展與變化的方向
D.文化建設是社會和諧發(fā)展的內在要求
A.普遍性
B.層次性
C.多樣性
D.差異性
A.文化正成為國際競爭中的重要力量
B.我國經濟快速發(fā)展以及面臨的問題
C.我國正處在全面的社會轉型期
D.社會主義文化建設面臨嚴峻挑戰(zhàn)
A.經濟發(fā)展模式不合理
B.人才的欠缺
C.創(chuàng)新能力不足
D.貧富差距拉大
最新試題
()是流行于廣州地區(qū)的信仰風俗,又稱波羅誕、南海波羅誕。
在六祖學佛故事中,六祖的舅父讓他拜開村頭的巨石才準許他出家,舅父的威嚴反映了廣東地方()的風俗。
為追逐財富而不顧一切的冒險精神,在廣東三個民系中只為廣府人所獨有。
廣府民系分布于珠江三角洲一帶,通行廣州話。
廣州人的飲茶風俗大約從18世紀末開始形成的,廣州茶樓文化具有()的風格特點。
試述造成廣東涉外故事開放心態(tài)的原因是什么?
生菜會是廣府人在正月里的一項歷史悠久的民俗活動,主要流行于廣州番禺區(qū)、荔灣區(qū)及周邊南海、順德等地。
廣州竹筒屋的結構特點是怎么樣的?其形成的原因是什么?簡述之。
現在居住在廣東的客家人,大多是()時期中原地帶的“以觀望組和朝廷命官”。
在廣東,對劉三姐的稱呼各地不一樣,從對他的稱呼的變化中構成了一個什么樣的傳說風物圈?