積極適應(yīng)文化變遷的機(jī)制是（）。
①動(dòng)員或強(qiáng)化原有的保護(hù)性文化因素
②將外來文化消化、整合于本民族文化之中
③抵制強(qiáng)勢(shì)文化
④發(fā)展新的文化
A.①②
B.①④
C.①②③
D.②③④
E.①②④
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對(duì)于代溝現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）。
①代溝是年長一代和年輕一代在生活態(tài)度、價(jià)值觀念和行為方式上的差異、對(duì)立乃至沖突
②在社會(huì)發(fā)生劇烈變動(dòng)的時(shí)代，才會(huì)有代溝現(xiàn)象的出現(xiàn)
③解決代溝現(xiàn)象只能靠年輕一代虛心向年長一代學(xué)習(xí)
④代溝問題需要雙方保持一種開放的心態(tài)，互相理解，從而完全消除代溝
⑤“文化反哺”對(duì)年長一代來說太困難了，所以年長一代沒必要進(jìn)行社會(huì)化和再社會(huì)化
A.③⑤
B.④⑤
C.③④⑤
D.②③④⑤
E.①②③④⑤
對(duì)于“邊際人”現(xiàn)象的描述，錯(cuò)誤的是（）。
①邊際人是社會(huì)變遷或地理遷徙過程中產(chǎn)生的一種過渡人格狀態(tài)，是文化變遷下人格的不定型乃至分裂多重狀態(tài)
②邊際人的矛盾狀態(tài)表現(xiàn)為，一方面還殘留著舊的觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，另一方面接受了新的價(jià)值規(guī)范，新舊觀念互相沖擊、碰撞
③邊際人根本無法完成內(nèi)心不同觀念的整合，成為“垮掉的一代”，失去了內(nèi)心價(jià)值準(zhǔn)則，苦悶彷徨
④邊際人是文化遷移過程中的一種不可避免的現(xiàn)象
⑤在文化人類學(xué)家眼里，邊際人成為跨文化研究的理想人格
A.③④⑤
B.②③④
C.③
D.④⑤
E.③④
A.歷時(shí)態(tài)邊際人，跨空間邊際人
B.歷時(shí)態(tài)邊際人，共時(shí)態(tài)邊際人
C.跨時(shí)態(tài)邊際人，共時(shí)態(tài)邊際人
D.歷時(shí)態(tài)邊際人，跨時(shí)態(tài)邊際人
E.跨時(shí)態(tài)邊際人，跨空間邊際人
A.文化是發(fā)展變化的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程
B.不同族群之間持久的直接交流，互相取長補(bǔ)短，發(fā)展出兼容彼此特性的新文化成分
C.本族內(nèi)的文化創(chuàng)新
D.文化經(jīng)過少數(shù)人或媒體的接觸和散播，逐漸在更廣泛的群體中擴(kuò)散開
E.族群和個(gè)體在優(yōu)勢(shì)文化中接受同化，新文化與母體文化存在巨大差異，人們?cè)谡{(diào)整過程中，身心適應(yīng)中產(chǎn)生的各種體驗(yàn)，可能引發(fā)心身性障礙
A.文化傳播
B.文化休克
C.文化涵化
D.文化革新
E.文化變遷
最新試題
“思鄉(xiāng)病”這種心身性障礙體現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象，叫做（）。
使溝通成為一個(gè)雙向的相互過程，指的是（）。
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中，在與外國友人碰面時(shí)，應(yīng)該保持（）。
個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞或次數(shù)越多，則該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小，指的是（）。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行，客觀上是利用了（）。
文化變遷最主要的動(dòng)力是（）。
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是（）。
大家都喜歡淳樸的孫軍，覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸，不做作，對(duì)人真誠友好，這體現(xiàn)了人際關(guān)系中（）。
愛跳舞的張大媽有許多“舞友”，喜歡打麻將的張大爺有許多“麻友”，這體現(xiàn)了人際關(guān)系中（）。
溝通者傳達(dá)給他人的觀念和情感，指的是（）。