A.一朝被蛇咬，十年怕井繩
B.守株待兔
C.殺雞給猴看
D.屈打成招
E.懲奸罰惡
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E.懲奸罰惡
A.獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)
B.發(fā)展信任感，克服不信任感
C.建立自我同一感，防止同一感的混亂，體驗(yàn)忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)
D.獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)
E.獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)
A.獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)
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C.建立自我同一感，防止同一感的混亂，體驗(yàn)忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)
D.獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)
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最新試題
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中，在與外國友人碰面時(shí)，應(yīng)該保持（）。
為了控制和改變沖突的狀況，用自我防御機(jī)制來消除焦慮，這是（）。
文化變遷最主要的動(dòng)力是（）。
試圖以行為主義來解釋人們社會(huì)行為的學(xué)說是（）。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行，客觀上是利用了（）。
個(gè)體在不同條件下有不同的地位、身份與角色，如果它們互不相容，出現(xiàn)矛循，個(gè)體在心理上就會(huì)出現(xiàn)（）。
溝通者傳達(dá)給他人的觀念和情感，指的是（）。
用本我、自我、超我三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)來闡述人的精神世界是（）。
精神分析的地形學(xué)說，是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時(shí)提出的著名理論的（）。
為了更好地進(jìn)行代際的交流，需要正確地處理（）。