A.自發(fā)的
B.自覺的
C.不系統(tǒng)的
D.不定型的
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A.是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎
B.是人類其他一切活動的首要前提
C.決定著社會的結構、性質和面貌
D.決定社會形態(tài)從高級向低級的更替和發(fā)展
A.生態(tài)問題
B.環(huán)境問題
C.人口問題
D.資源問題
A.認為社會存在決定社會意識
B.承認社會歷史的客觀規(guī)律
C.承認人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用
D.把社會歷史看成精神發(fā)展史
A.物質是標志客觀實在的哲學范疇
B.這種客觀實在是人通過感覺感知的
C.它不依賴于我們的感覺而存在
D.為我們的感覺所復寫、攝影、反映
A.簡單
B.復雜
C.便宜
D.昂貴
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力，舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團，如金磚國家、上合組織等。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。