A.克隆可以分為"生殖性克隆"和"治療性克隆",后者也被稱為"研究性克隆"
B.在科學(xué)領(lǐng)域里,"克隆"也是一個有歧義的術(shù)語;它可以指分子克隆.細(xì)胞克隆.胚胎孿化以及體細(xì)胞核移植。
C.目前引發(fā)激烈倫理爭論的克隆技術(shù)主要是體細(xì)胞核移植,即用來克隆多利羊的技術(shù)
D.從技術(shù)方面來看,治療性克隆與生殖性克隆幾乎是完全一樣的,兩者之間僅隔一線之差。
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A.該眼科醫(yī)生將救死扶傷,使患者早日康復(fù)作為醫(yī)學(xué)目的,是合乎倫理的
B.但該醫(yī)生目的雖好,但是其選擇的手段與其目的相背離,手段不恰當(dāng)
C.手段具有相對的獨立性,手段的道德性一定程度上會影響到目的的道德性
D.遵循有效.最佳.一致.社會原則四個原則來選擇手段,以實現(xiàn)目的與手段的統(tǒng)一。
A.人類胚胎干細(xì)胞研究日益成為生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的熱點。
B.干細(xì)胞是人體中保留的未成熟的或未分化的細(xì)胞,存在于早期胚胎.骨髓.臍帶.胎盤和部分成年人細(xì)胞中,具有再分化形成其他細(xì)胞和組織的潛力。
C.按分化潛能的大小,干細(xì)胞基本上可分為二種類型:一類是全能干細(xì)胞.第二類是多能干細(xì)胞。
D.人類胚胎干細(xì)胞研究在臨床醫(yī)學(xué).組織工程.克隆動物.轉(zhuǎn)基因工程等領(lǐng)域具有重要的理論價值與實踐意義。
A.醫(yī)技是醫(yī)院管理的倫理基礎(chǔ)
B.醫(yī)院有支持基層醫(yī)療組織、參加社會現(xiàn)場搶救等社會道德責(zé)任
C.職業(yè)道德是醫(yī)院管理倫理的重要組成部分
D.倫理制度化和制度倫理化是醫(yī)院管理倫理實現(xiàn)的重要途徑
A.毫不利己,大公無私的醫(yī)德境界是人類社會的最高醫(yī)德境界
B.醫(yī)德境界不是固定不變的,會隨著社會的發(fā)展而發(fā)展,所以缺乏穩(wěn)定性
C.處于先人后己,先公后私的醫(yī)德境界的醫(yī)務(wù)人員已基本上樹立了為人民服務(wù)的人生觀所以不需要進(jìn)行醫(yī)德修養(yǎng)
D.處于利己主義的醫(yī)德境界的醫(yī)務(wù)人員很少,所以不會對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)風(fēng)氣產(chǎn)生大的影響
A.道德與倫理完全是一致的,等同的
B.倫理學(xué)的基本問題是道德與利益的關(guān)系問題
C.道德決定利益,利益對道德有反作用
D.倫理學(xué)的主要有調(diào)節(jié)功能、教育功能與認(rèn)識功能
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