A、以賽亞·柏林
B、塞繆爾·亨廷頓
C、馬克思·韋伯
D、湯因比
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A、查理六世
B、亨利二世
C、路易十四
D、路易十六
A、狄德羅
B、盧梭
C、奧古斯丁
D、伏爾泰
A、盧梭
B、孟德斯鳩
C、伏爾泰
D、霍布斯
A、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。
B、財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)該有一個(gè)限度。
C、財(cái)產(chǎn)權(quán)是可以轉(zhuǎn)讓的。
D、財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)換成貨幣，就可以無(wú)限占有。
A、它提出主權(quán)在民的思想。
B、它是現(xiàn)代民主制度的基石。
C、在社會(huì)契約中，每個(gè)人都放棄天然自由，而獲取契約自由。
D、以上說(shuō)法都正確
最新試題
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。
簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是（）。
尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的（）
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中（）的思維方式。
全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中（）的意志。
簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。
論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。