A、奴隸的產(chǎn)生。
B、私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)。
C、生產(chǎn)力的發(fā)展。
D、剩余價(jià)值的出現(xiàn)。
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A、伏爾泰
B、盧梭
C、普芬道夫
D、密爾
A、人生而自由
B、自由是人的最根本的規(guī)定性
C、放棄了自由就是放棄自己做人的資格
D、為了保證個(gè)人的自由,個(gè)人必須脫離共同體
A、個(gè)人在原則上是他自身幸福的最好判斷者。
B、聰明人應(yīng)該替愚蠢的人做出決定。
C、父母比孩子更關(guān)心孩子本人的利益。
D、個(gè)人并不是自身利益的最佳判斷者。
A、它確立了人性是什么。
B、它確立了人的本質(zhì)是什么。
C、它提出了對(duì)人的本質(zhì)性的規(guī)定。
D、以上說(shuō)法都正確
A、雅各賓派
B、君主立憲派
C、吉倫特派
D、以上說(shuō)法都不對(duì)
最新試題
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是()。
在思維和存在何者為第一性的問題上,存在著()。
被稱為基督教圣人的是()。
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。
簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。