A.歸納法
B.演繹法
C.類比法
D.移植法
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A、假說能夠成功解釋已知事實(shí)且沒有遇到反證
B、假說所作出的科學(xué)預(yù)見得到證實(shí)
C、假說具有自洽性，內(nèi)部各部分之間完全一致
D、假說具備相容性，同公認(rèn)的科學(xué)理論一致或沒有矛盾
A、不是科學(xué)研究者虛構(gòu)的問題
B、是可以被科學(xué)事實(shí)加以實(shí)證的問題
C、是科學(xué)研究中迫切需要解決的問題
D、是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體尚未解決的問題
A、是否量化
B、是否使用儀器設(shè)備
C、是否人為改變自然條件
D、是否獲得可靠結(jié)論
A、科學(xué)認(rèn)識(shí)的目的
B、科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體
C、科學(xué)認(rèn)識(shí)的客體
D、科學(xué)認(rèn)識(shí)的手段
A、不具有相容性
B、不具有自洽性
C、不具有絕對(duì)性
D、不具有普遍性
最新試題
在科學(xué)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)與決策的主體問題上科學(xué)是例外的，享有特殊的地位，具有特殊的品質(zhì)，有關(guān)科學(xué)政策應(yīng)該置于一個(gè)特定的范圍，由科學(xué)技術(shù)專家進(jìn)行。
概率性遇見是根據(jù)統(tǒng)計(jì)規(guī)律進(jìn)行的，通常涉及無法精確預(yù)測(cè)的事件。
掌握科學(xué)發(fā)展的規(guī)律的用處就是知道新的知識(shí)是怎么被創(chuàng)造出來的。
近代以天文學(xué)和力學(xué)為代表，其新知識(shí)創(chuàng)造的主要條件是（）。
社會(huì)發(fā)展是由科學(xué)技術(shù)決定的。
隨著一些新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，引發(fā)了（）倫理難題。
“自然辯證法”這一名稱來源于弗里德里?！ざ鞲袼钩霭娴囊徊恐鞯拿Q。
技術(shù)設(shè)計(jì)是運(yùn)用自然學(xué)科知識(shí)及（）創(chuàng)制某種滿足特定功能的技術(shù)系統(tǒng)的活動(dòng)。
存在相對(duì)的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。
工程技術(shù)活動(dòng)要遵守的四個(gè)基本倫理原則是（）