A、民族性格
B、君主意愿
C、地理環(huán)境
D、人民思想發(fā)展程度
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A、神的指示
B、個(gè)人愛好
C、人民的意愿(大多數(shù)原則)
D、法律
A、孟德斯鳩
B、馬基雅維利
C、霍布斯
D、洛克
A、自然權(quán)利
B、國家權(quán)力
C、政府權(quán)力
D、社會(huì)權(quán)利
A、法的威懾
B、法的作用
C、法的權(quán)利
D、法的精神
A、平等
B、自由
C、理性
D、博愛
最新試題
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
簡述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對現(xiàn)代社會(huì)的影響。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是()
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競爭中()的意志。
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束,追求個(gè)人欲望的最大滿足。
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對認(rèn)識(shí)過程中()的思維方式。
對黑格爾來說,辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()