A、漢水
B、姑蘇
C、柏舉
D、涢水
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A、姜
B、張
C、田
D、齊
A、朝歌
B、牧野
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A、《詩(shī)經(jīng)》
B、《周易》
C、《傳》
D、《尚書(shū)》
A、存心養(yǎng)氣
B、善良仁愛(ài)
C、持志養(yǎng)氣
D、剛毅木訥
A、邏輯學(xué)家
B、語(yǔ)言學(xué)家
C、科學(xué)家
D、軍事家
最新試題
在政治上，齊國(guó)采取了“因其俗，（）其禮”，魯國(guó)采取了“其俗，（）革其禮”的政策。
公元前353年，魏國(guó)派大將（）率8萬(wàn)精兵進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)苦戰(zhàn)一年，支撐不住，向齊國(guó)求救。齊國(guó)派田忌為主將，孫臏為軍師，采取“圍魏救趙”的計(jì)謀，在桂陵設(shè)下埋伏，大敗魏軍。
李清照的詞作，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，以（）之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。
孟子首先要完成的使命是確立對(duì)人的信心。為此他提出了“人性（）”的觀點(diǎn)。這也是孟子儒學(xué)的理論基石。
孫武在《孫子兵法》中，提出了“（），百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。
何承天制定的《元嘉歷》第一次采用（）來(lái)安排歷日，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大膽而可貴的嘗試，對(duì)以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
濰坊風(fēng)箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（）
司馬穰苴“（）為本”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，實(shí)際上是從政治的角度來(lái)把握軍事，比一般軍事戰(zhàn)術(shù)理論更高出一籌。
五德終始學(xué)說(shuō)的可操作性體現(xiàn)在鄒衍為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)的一套“（）”的制度上。
姜尚封齊后，定都（）。