A、《歷學(xué)會(huì)通》
B、《崇禎歷書》
C、《天步真原》
D、《大統(tǒng)歷》
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A、賈思勰
B、氾勝之
C、王禎
D、諸葛亮
A、“割圓術(shù)”
B、“齊同術(shù)”
C、“今有術(shù)”
D、“圖驗(yàn)法”
A、代田法
B、輪作法
C、耕田法
D、區(qū)田法
A、天文學(xué)家
B、物理學(xué)家
C、數(shù)學(xué)家
D、醫(yī)學(xué)家
A、墨子
B、魯班
C、神農(nóng)
D、扁鵲
最新試題
孟子承擔(dān)起的一個(gè)重要政治使命是重新確立社會(huì)統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。
濰坊風(fēng)箏講究“扎、糊、繪、放”，其中最能體現(xiàn)其“美之所在”的是（）
“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會(huì)倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。
《聊齋志異》中的全部作品大約可分為三類，即：短篇小說、（）和雜記寓言。
孔子的思想、言論、行為主要記載在由其弟子及再傳弟子編纂而成的《》一書中。
石德發(fā)現(xiàn)了（）、金星在順、逆行轉(zhuǎn)換之間經(jīng)歷了停止不動(dòng)的現(xiàn)象。33、氾勝之在趙過代田法的基礎(chǔ)上，通過數(shù)十年指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐和總結(jié)農(nóng)民經(jīng)驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)了一種新型的農(nóng)業(yè)耕作方法——（）法。
辛詞化用經(jīng)史，兼用俗語，并以（）句法入詞，幽默風(fēng)趣，生動(dòng)活潑。許多詞作具有議論化、散文化的傾向。
何承天制定的《元嘉歷》第一次采用（）來安排歷日，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)大膽而可貴的嘗試，對(duì)以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
李清照的詞作，無論內(nèi)容還是風(fēng)格，以（）之亂為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。
在政治上，齊國(guó)采取了“因其俗，（）其禮”，魯國(guó)采取了“其俗，（）革其禮”的政策。