A、《普魯弗洛克及其它觀察到的事物》
B、《四個四重奏》
C、《空心人》
D、《荒原》
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A、它影響了20世紀(jì)作家藝術(shù)家的創(chuàng)作
B、《尤利西斯》中運用了人類學(xué)想象
C、人類學(xué)的想象是一種不切實際的想象
D、它影響了魔幻現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義
A、人類學(xué)的視野開闊
B、獨特的跨學(xué)科視角
C、深入對文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識
D、挖掘豐富的經(jīng)濟價值
A、《原始文化》
B、《古代社會》
C、《批評的解剖》
D、《金枝》
A、它否定文化的多元性
B、它承認(rèn)并尊重不同的文化，并在平等的基礎(chǔ)上交流
C、它將不同的民族文化對立起來
D、它張揚了狹隘的民族主義精神
最新試題
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
狩獵－采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟。（）
占卜是人們利用自然的、機械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
泛生信仰，也稱為“前萬物有靈觀”或“物活論”。
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。