A、英國(guó)
B、西班牙
C、日本
D、印度
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A、《文學(xué)人類(lèi)學(xué)批評(píng)》
B、《文藝人類(lèi)學(xué)》
C、《文學(xué)與人類(lèi)學(xué)》
D、《文學(xué)人類(lèi)學(xué)教程》
A.茅盾
B.魯迅
C.蔣觀云
D.鄭振鐸
A、他強(qiáng)調(diào)神話的功能
B、他對(duì)后來(lái)的文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響
C、他是功能學(xué)派的創(chuàng)始人
D、以上說(shuō)法都正確
A、真正自覺(jué)的神話學(xué)系統(tǒng)研究歷史并不長(zhǎng)
B、它是對(duì)神話故事的科學(xué)研究
C、它最初與原始宗教有著密切聯(lián)系
D、它屬于文學(xué)的一個(gè)子學(xué)科
最新試題
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)是從人類(lèi)學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問(wèn)。
在人類(lèi)學(xué)研究中，人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程基本完成以后所表達(dá)出來(lái)的思考方式和行為方式的總和。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過(guò)一定的儀式，對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。（）
薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語(yǔ)言決定了人的思維方式。（）
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)（）。
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是（）。