A、口傳文學(xué)是研究文學(xué)起源的關(guān)鍵方向
B、對(duì)語(yǔ)言靈魂的信仰是魔術(shù)發(fā)揮的基礎(chǔ)
C、文學(xué)最初就體現(xiàn)出形式美與音韻美
D、文學(xué)與宗教信仰密切相關(guān)
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A、大象
B、老虎
C、蛇
D、獅子
A、是呼云喚雨的歌謠
B、是哈薩克族巫師治療各種疼痛病的咒語(yǔ)
C、是哈薩克族巫師對(duì)付毒蟲咬傷的咒語(yǔ)
D、其本質(zhì)原理是感化身體的毒蟲，使其脆弱
A、記錄得十分精簡(jiǎn)
B、災(zāi)難原因具有迷信色彩
C、記錄于巫師禱告以后
D、提出實(shí)用可行的災(zāi)難解決方案
最新試題
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
泛生信仰，也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。
親屬稱謂在社會(huì)中具有的特殊作用和價(jià)值是（）。
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量，通過(guò)一定的儀式，對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。（）