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馬爾薩斯認(rèn)為，商品價(jià)值不僅包含了投入勞動(dòng)所形成的價(jià)值，而且包含了利潤(rùn)，而利潤(rùn)是在商品流通過(guò)程賤買貴賣的結(jié)果。
西尼爾的最后一小時(shí)論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認(rèn)為利潤(rùn)是一種獨(dú)立的收入，與勞動(dòng)無(wú)關(guān)，從而與勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)無(wú)關(guān)。
斯密認(rèn)為，貨幣的產(chǎn)生主要是為了克服物物直接交換的困難，以及物物交換中相對(duì)價(jià)值形式太多不容易記憶的困難。
李嘉圖認(rèn)為級(jí)差地租是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格高昂的原因。
薩伊認(rèn)為，由于三種要素在效用和價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程中提供了各自的“生產(chǎn)性服務(wù)”，其所有者理應(yīng)獲得相應(yīng)的收入，勞動(dòng)者獲得工資、資本所有者獲得利息，土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。
穆勒贊同李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)原理指導(dǎo)下的國(guó)際分工和國(guó)際自由貿(mào)易，同時(shí)也重點(diǎn)關(guān)注了國(guó)際貿(mào)易所帶來(lái)的利益如何分配的問(wèn)題。
約翰·穆勒完成了經(jīng)濟(jì)思想史上的第一次偉大綜合。
馬爾薩斯的命題，意味著人類永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫人口的自然規(guī)律，注定生活在貧窮和各種災(zāi)難之中。馬爾薩斯的命題又被后人稱為“馬爾薩斯陷阱”。
李嘉圖認(rèn)為通過(guò)廢除《谷物法》，實(shí)行國(guó)際間的自由貿(mào)易政策，降低谷物價(jià)格，就可以緩解利潤(rùn)率下降的問(wèn)題。
李嘉圖認(rèn)為紙幣具有節(jié)約昂貴的金屬材料和根據(jù)需要隨時(shí)發(fā)行的優(yōu)點(diǎn)。