A.產(chǎn)業(yè)利潤
B.相對利潤
C.絕對利潤
D.貨幣利潤
E.投資利潤
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A.把農(nóng)業(yè)勞動看作唯一的生產(chǎn)勞動，認為只有這種勞動才創(chuàng)造剩余價值
B.“純產(chǎn)品”只是地租部分，農(nóng)業(yè)資本家的利潤被看作農(nóng)業(yè)資本家的工資
C.把“純產(chǎn)品”理解為使用價值
D.把“純產(chǎn)品”看作“自然賜予”
E.“純產(chǎn)品”具有封建外觀，以地租方式來說明剩余價值的表現(xiàn)
A.唐森
B.安德森
C.西斯蒙第
D.葛德文
A.亞當·斯密
B.大衛(wèi)·李嘉圖
C.約翰·穆勒
D.托馬斯·馬爾薩斯
A.貨幣學說
B.分工和交換學說
C.階級和分配學說
D.社會資本再生產(chǎn)學說
A.配第的《政治算術》
B.坎第隆的《商業(yè)性質概論》
C.斯密的《國富論》
D.魁奈的《經(jīng)濟表》
最新試題
李嘉圖認為紙幣具有節(jié)約昂貴的金屬材料和根據(jù)需要隨時發(fā)行的優(yōu)點。
李嘉圖認為地租稅只會影響地租而不能轉嫁，地租是最合適的課稅對象。
約翰·穆勒完成了經(jīng)濟思想史上的第一次偉大綜合。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個公理分別是：一、食物為人類生存所必需；二、兩性間的性欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。
斯密認為，貨幣的產(chǎn)生主要是為了克服物物直接交換的困難，以及物物交換中相對價值形式太多不容易記憶的困難。
邊沁認為，一件物品成為財富的前提是擁有價值，而效用是所有價值的基礎，效用的增加提高了商品的價值。
李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
馬爾薩斯的命題，意味著人類永遠無法擺脫人口的自然規(guī)律，注定生活在貧窮和各種災難之中。馬爾薩斯的命題又被后人稱為“馬爾薩斯陷阱”。
邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學派奠定了基石，還為主觀效用價值論的數(shù)學計算奠定了基礎。
馬爾薩斯認為僅有工人階級和資產(chǎn)階級的消費，市場有效需求是不足的。