A.政治責(zé)任
B.經(jīng)濟責(zé)任
C.工作責(zé)任
D.法律責(zé)任
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A.授權(quán)藝術(shù)
B.用人藝術(shù)
C.處事藝術(shù)
D.運時藝術(shù)
A.重人式
B.重事式
C.示范式
D.人事并重式
A.以“事”為中心確定
B.以“人”為中心確定
C.有數(shù)量的規(guī)定性
D.有相對的穩(wěn)定性
A.職位決定職權(quán)
B.職權(quán)決定職位
C.職位與職權(quán)無關(guān)
D.二者互為決定
最新試題
為什么說領(lǐng)導(dǎo)者協(xié)調(diào)藝術(shù)的高低，同樣是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)者是否合格的重要指標(biāo)之一。
在社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟活動越來越成為社會活動的主要形式和重要部分，因此，經(jīng)濟價值已能夠取代行政價值。
斯金納的強化理論是行為塑造型激勵理論的代表，強化理論是注重員工行為改造的典型代表，它認為（）是激勵過程的核心，個體某種行為的形成，要通過強化才能形成。
在我國，追究行政領(lǐng)導(dǎo)者政治責(zé)任的方式主要有（）
理解授權(quán)過程是有效授權(quán)的前提。
比較有代表性的領(lǐng)導(dǎo)行為理論包括（）
公共行政與企業(yè)管理的最大區(qū)別在于，公共部門能夠在十分復(fù)雜的政治環(huán)境中有能力開展管理工作，而且有能力維護機關(guān)觀點和公共利益，以及符合法律規(guī)范的治理過程。
行政領(lǐng)導(dǎo)者是樹立良好社會道德的教育者。
試論述奧爾德佛的ERG理論。
所有政治主體都可以成為政治責(zé)任的主體。但在傳統(tǒng)官僚政治下，封建官僚機構(gòu)通常無政治責(zé)任。