A.是正確的，意象與審美形態(tài)毫無(wú)關(guān)系
B.是正確的，意象不具有普適性或廣泛性
C.是錯(cuò)誤的，意象就是普泛意義上的審美形態(tài)
D.是錯(cuò)誤的，意象具有廣泛性
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A.統(tǒng)攝性
B.廣泛性或普適性
C.歷史性
D.現(xiàn)實(shí)性
A.是正確的
B.隨著對(duì)人生境界研究的重視而出現(xiàn)
C.人生境界具有審美形態(tài)的表形特征
D.在古希臘時(shí)就如此
A.是美的范疇說(shuō)
B.是審美范疇說(shuō)
C.很全面
D.犯了主客二分和現(xiàn)成論的錯(cuò)誤
A.是從形式上劃分審美形態(tài)
B.顧及到了審美形態(tài)的真實(shí)內(nèi)涵
C.是美的類(lèi)型說(shuō)
D.是審美類(lèi)型說(shuō)
A.完全正確的
B.抓住了審美形態(tài)的最主要的特征
C.抓住了審美形態(tài)的某些重要特征，但不全面
D.完全錯(cuò)誤的
最新試題
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
下列人物與理論搭配正確的有（）。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
審美意識(shí)可分為（）。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在（）發(fā)現(xiàn)的。