單項(xiàng)選擇題悲劇成為一種審美形態(tài)的最根本原因是（）

A.表現(xiàn)沖突和毀滅
B.表現(xiàn)巨大的哀傷
C.具有崇高性
D.表現(xiàn)毀滅，也表現(xiàn)抗?fàn)?/p>


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1.單項(xiàng)選擇題恩格斯認(rèn)為悲劇性沖突的實(shí)質(zhì)是（）

A.一除憫和恐懼
B.對(duì)立理想的沖突
C.永恒正義的和解
D.歷史必然性要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)

2.單項(xiàng)選擇題利奧塔德美學(xué)的基本特點(diǎn)是其將整個(gè)美學(xué)體系建立在（）

A.悲劇上
B.崇高上
C.荒誕上
D.丑上

3.單項(xiàng)選擇題康德認(rèn)為，崇高的事物往往是巨大的，巨大表現(xiàn)在（）

A.數(shù)學(xué)的崇高
B.力學(xué)的崇高
C.數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的崇高
D.藝術(shù)的崇高

4.單項(xiàng)選擇題真正把崇高作為審美形態(tài)來(lái)看待的是（）

A.博克
B.席勒
C.黑格爾
D.康德

5.單項(xiàng)選擇題朗吉弩斯將崇高和優(yōu)美作為兩種可以對(duì)舉的美來(lái)論述的著作是（）

A.《拉奧孔》
B.《美學(xué)》
C.《論崇高》
D.《論崇高與美》

最新試題

以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫(huà)角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

（）提出：“凡音之起，由人心生”。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題