A.亞里士多德
B.布洛
C.康德
D.尼采
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A.巫術(shù)說(shuō)
B.宗教學(xué)
C.心理學(xué)
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B.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)
C.模仿說(shuō)
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A.藝術(shù)功能角度
B.藝術(shù)起源角度
C.藝術(shù)本質(zhì)角度
D.藝術(shù)形式角度
A.榮格
B.馬斯洛
C.弗洛伊德
D.帕格森
A.歌德
B.席勒
C.康德
D.黑格爾
最新試題
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。