單項(xiàng)選擇題歷史研究不斷出現(xiàn)新的研究領(lǐng)域和研究方法主要是為了解決現(xiàn)狀相對(duì)于歷史學(xué)家（）還存在局限性與缺陷。

A、當(dāng)前認(rèn)識(shí)和研究目標(biāo)
B、研究傳統(tǒng)和研究目標(biāo)
C、當(dāng)前的認(rèn)識(shí)和終極追求
D、研究傳統(tǒng)和終極追求


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1.單項(xiàng)選擇題對(duì)于歷史學(xué)來講，求真、求善和求美的關(guān)系是（）。

A、求真和求善是求美的基礎(chǔ)
B、求美和求善是求真的基礎(chǔ)
C、求美是求真和求善的基礎(chǔ)
D、求真是求善和求美的基礎(chǔ)

2.單項(xiàng)選擇題中國的宗法制度定型于（）。

A、商朝
B、西周
C、東周
D、秦朝

3.單項(xiàng)選擇題當(dāng)使用近代社會(huì)史這個(gè)概念時(shí)，往往還牽扯到了（）的相關(guān)內(nèi)容。

A、民族
B、文化
C、經(jīng)濟(jì)
D、政治

4.單項(xiàng)選擇題基督教在唐朝時(shí)傳入中國的名稱是（）。

A、大秦景教
B、尊經(jīng)
C、西儀東正教
D、奧思定教

最新試題

社會(huì)學(xué)家（）提出“傳統(tǒng)社會(huì)”與“現(xiàn)代社會(huì)”兩個(gè)十分重要的茅本概念。

題型：單項(xiàng)選擇題

較早制訂與實(shí)行經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的資本主義國家是（）。

題型：單項(xiàng)選擇題

社會(huì)學(xué)家（）認(rèn)為，許多社會(huì)變化進(jìn)程還在加快——明顯地加快，快到令人眼花繚亂的程度。

題型：單項(xiàng)選擇題

發(fā)展中國家的現(xiàn)代化取得了可喜的進(jìn)步，但它們的仍面臨著一系列尖銳的矛盾和問題，主要有下列（）幾類。

題型：多項(xiàng)選擇題

建國后，城市的建設(shè)和發(fā)展發(fā)生了根本的變化，表現(xiàn)在（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

主張發(fā)展中國家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)自力更生，不要外援的是（）學(xué)派。

題型：單項(xiàng)選擇題

馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會(huì)，是以（）為主體的社會(huì)。

題型：單項(xiàng)選擇題

日本學(xué)者富永健一提出的社會(huì)變遷的定義，是（）的變遷。

題型：單項(xiàng)選擇題

發(fā)展中國家或者稱為現(xiàn)代化中的國家，是一個(gè)很廣的概念，它包括（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

國務(wù)院1984年公布的《城市規(guī)劃條例》中規(guī)定，城市是指國家行政區(qū)域劃分設(shè)立的（）。

題型：多項(xiàng)選擇題