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支持綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心是（）。
設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象，又可以是（）。
德國是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地，職業(yè)設(shè)計(jì)師在20世紀(jì)二三十年代的設(shè)計(jì)中發(fā)揮了重要的作用。曾任教于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的（），一直接受企業(yè)委托進(jìn)行家具、燈具、陶瓷、玻璃等產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，以簡潔的造型馳譽(yù)設(shè)計(jì)界。
對(duì)思維做出概念性界定的是（）。
（）的設(shè)計(jì)理念，就是要避免設(shè)計(jì)中的形式主義、功能主義、商業(yè)主義傾向，它反對(duì)設(shè)計(jì)師過于注重形式、裝飾、商業(yè)利潤等，進(jìn)一步要求設(shè)計(jì)師要注意設(shè)計(jì)在人們生活中的作用以及周圍環(huán)境的影響。
敦煌文創(chuàng)“來自東方的禮物”取材于（）。
（）的設(shè)計(jì)作品逐步演變成為“國際主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格。
環(huán)境設(shè)計(jì)的目的是為人類創(chuàng)造出（）與（）并重的理想生活空間。
在人類的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)歷史中，（）是最普遍使用的視覺符號(hào)元素。
瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)，認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。