問(wèn)答題《長(zhǎng)恨歌》中第四段對(duì)刻畫楊玉環(huán)的形象及表現(xiàn)“長(zhǎng)恨“的主旨有何作用?

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4.問(wèn)答題翻譯:所謂壹賞者,利祿官爵摶出于兵,無(wú)有異施也。夫固知愚、貴賤、勇怯、賢不肖,皆盡其胸臆之知,竭其股肱之力,出死而為上用也;天下豪杰賢良從之如流水;是故兵無(wú)敵而今行于天下。萬(wàn)乘之國(guó)不敢蘇其兵中原;千乘之國(guó)不敢捍城。萬(wàn)乘之國(guó),若有蘇其兵中原者,戰(zhàn)將覆其軍;千乘之國(guó),若有捍城者,攻將凌其城。戰(zhàn)必覆人之軍,攻必凌人之城,盡城而有之,盡賓而致之,雖厚慶賞何費(fèi)匱有矣?昔湯封于贊茅,文王封于岐周,方百里。湯與桀戰(zhàn)于鳴條之野,武王與紂戰(zhàn)于牧野之中,大破九軍,卒裂土封諸侯,士卒坐陳者,里有書社。車休息不乘,縱馬華山之陽(yáng),縱牛于農(nóng)澤,縱之老而不收。此湯、武之賞也。故曰:贊茅、岐周之粟,以賞天下之人,不人得一升;以其錢賞天下之人,不人得一錢。故曰:百里之君而封侯其臣,大其舊;自士卒坐陳者,里有書社;賞之所加,寬于牛馬者;何也?善因天下之貨,以賞天下之人。故曰:明賞不費(fèi)。湯、武既破桀、紂,海內(nèi)無(wú)害,天下大定,筑五庫(kù),藏五兵,偃武事,行文教,倒載干戈,笏,作為樂(lè),以申其德,當(dāng)此時(shí)也賞祿不行,而民整齊。故曰:明賞之猶至于無(wú)賞也。

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