A.波德萊爾
B.瓦雷里
C.魏爾倫
D.瑪拉美
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A.《美國(guó)》
B.《地洞》
C.《審判》
D.《城堡》
A.“我唯一的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)”
B.丹尼爾醫(yī)生說(shuō)：“救命可不是我的事”
C.“奧爾瘋了嗎？”“他肯定是瘋了。”
D.“我這人從不說(shuō)謊，只是在需要時(shí)才說(shuō)謊”
A.超現(xiàn)實(shí)主義
B.卡夫卡小說(shuō)
C.存在主義哲學(xué)關(guān)于人生荒誕的思想
D.象征主義
A.《死無(wú)葬身之地》
B.《蒼蠅》
C.《禁閉》
D.《畢恭畢敬的妓女》
A.《西西弗斯的神話(huà)》
B.《鼠疫》
C.《惡心》
D.《存在與虛無(wú)》
最新試題
1955年墨西哥作家胡安・魯爾福創(chuàng)作的（）被看作是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的先驅(qū)。
關(guān)于“寫(xiě)物主義”，下列不是羅伯-格里耶的主張的是（）。
《第二十二條軍規(guī)》里的主人公尤索林是個(gè)反英雄，以下行為并非出自他的是（）。
《百年孤獨(dú)》創(chuàng)造了一類(lèi)以（）為代表的，精力充沛、有識(shí)見(jiàn)的能干的婦女群，集中了拉美婦女的優(yōu)秀品德。
荒誕派戲劇的興起有其深刻的文化淵源，下列（）可堪稱(chēng)為荒誕派戲劇興起的最為重要的理論依據(jù)。
《百年孤獨(dú)》中沒(méi)有明顯用到的神話(huà)模式是（）。
后人對(duì)《等待戈多》中的戈多解讀中，對(duì)作品誤讀過(guò)度的是（）。
《百年孤獨(dú)》通過(guò)布恩地亞家族（）代人的命運(yùn)，折射出哥倫比亞乃至拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)的歷史進(jìn)程。
（）文學(xué)是文學(xué)的哲學(xué)化或哲學(xué)的文學(xué)化。
下面哪位作家不屬于“新小說(shuō)”的流派（）。