A.經(jīng)立
B.恭立
C.肅立
D.卑立
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A.路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立
B.楊時(shí)尊師
C.正爾容，聽(tīng)必恭
D.避席
A.帽子不能不帶
B.勞作時(shí)不能袒露身體
C.夏天再熱也不能撩起裙子
D.勞作時(shí)可以卷起褲邊
A.正式場(chǎng)合，或朝見(jiàn)等莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)合要穿公服
B.日常普通的社交場(chǎng)合，身著常服即可
C.居家不出時(shí)，有客人拜訪，也可以穿家居袍接待
D.晚輩拜見(jiàn)長(zhǎng)輩時(shí)，可以穿比較隨意的家居袍
A.深衣袖口圓如圓規(guī)，領(lǐng)口方如尺距，表示方正
B.背后中縫垂直到腳踝的直線表示正直
C.衣服下擺平齊如權(quán)衡，表示公平
D.深衣有規(guī)、距、繩、權(quán)、橫五種法度，故君子穿深衣，也象征著自己的美好德行
A.是指古代學(xué)生去老師家拜訪的時(shí)候
B.是關(guān)于老師和學(xué)生之間席位的距離的描述
C.老師和學(xué)生之間的要留一根拐杖的距離
D.距離老師越遠(yuǎn)越好
最新試題
宋代理學(xué)家朱熹提出，穿衣應(yīng)該注意（）的三緊原則。
人類(lèi)的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過(guò)舉行某種特殊的（），來(lái)表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。
下列選項(xiàng)中，對(duì)于“橫擺式”手勢(shì)描述錯(cuò)誤的是（）。
中華文明禮的現(xiàn)實(shí)意義是（）。
以下屬于靜態(tài)坐姿具體要求的是（）。
下列詩(shī)句中與“荀利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”一樣，都表示可以為國(guó)家犧牲生命的是（）。
《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。
手臂的修飾應(yīng)該注意（）。
關(guān)于“家國(guó)情懷”，以下說(shuō)法正確的有（）。
學(xué)習(xí)個(gè)人儀態(tài)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)有（）。