單項選擇題禮崩樂壞、天下無道之時，“弘道”的責任落在（）身上。
A.士
B.國人
C.國君
D.民
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1.單項選擇題孔子對禮樂的最大貢獻是（）
A.仁義
B.內圣外王
C.把“仁”引進禮樂
D.忠恕
2.單項選擇題（）說：“格物是物物上窮其至理，致知是吾心無所不知。格物是零細說，致知是全體說”。
A.王陽明
B.朱熹
C.陸九淵
D.呂祖謙
3.單項選擇題（）文化是對春秋戰(zhàn)國時期多元地方文化的一次新整合。
A.秦
B.漢
C.西周
D.戰(zhàn)國
4.單項選擇題《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經；古今之通誼也”；“道之大原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“正法度之宜”，這是中國古代一位著名思想家的主張。下列與該思想家相關的是（）
A.《道德經》
B.《論語》
C.《五蠢》
D.《春秋繁露》
5.單項選擇題孔子小時候喜歡玩的游戲是（）。
A.習禮
B.看書
C.嬉戲
D.音樂
最新試題
漢代實行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
題型：單項選擇題
“禮”在中國古代的內容非常豐富，主要包括（）
題型：多項選擇題
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）
題型：多項選擇題
文化對（）的影響最明顯，會因社會生活和社會思想的變化而變化。
題型：單項選擇題
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個，多數(shù)與商朝有（）關系。
題型：單項選擇題
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在（）中體現(xiàn)的。
題型：單項選擇題
古代教育的數(shù)即術數(shù)，包括（）
題型：多項選擇題
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標志社會關系的（）都不起作用。
題型：多項選擇題
書寫單位的“變”表現(xiàn)在（）
題型：單項選擇題
對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解，認為運用啟發(fā)式教學方法既要充分調動學生的主動性，又要注意發(fā)揮教師的主導作用的是（）
題型：單項選擇題