A.適度原則
B.辯證否定觀
C.實(shí)事求是
D.科學(xué)發(fā)展觀
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A.意識(shí)是客觀存在的主觀映像
B.人腦是意識(shí)的源泉
C.觀念上的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別
D.意識(shí)是人腦中特有的東西
A.都要?dú)v史地考察
B.都要同其他原理聯(lián)系起來考察
C.都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察
D.都要以懷疑的眼光來加以考察
A.危害祖國(guó)，背離人民
B.愚昧無知，好逸惡勞
C.損人利己，見利忘義
D.違法亂紀(jì)，驕奢淫逸
A.熱愛祖國(guó)，服務(wù)人民
B.崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)
C.團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信
D.遵紀(jì)守法，艱苦奮斗
A.馬克思主義政治學(xué)
B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.科學(xué)社會(huì)主義
D.馬克思主義哲學(xué)
最新試題
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。