A、精神
B、體制
C、管理
D、企業(yè)文化
E、技術(shù)
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A、需求刺激
B、創(chuàng)意的產(chǎn)生
C、研究開(kāi)發(fā)
D、生產(chǎn)制造
E、商業(yè)化作用
A、同位素操作規(guī)則
B、檢疫材料處理
C、客座研究管理辦法
D、成果管理
A、社會(huì)效益
B、生態(tài)效益
C、經(jīng)濟(jì)效益
D、苗術(shù)等級(jí)質(zhì)量和農(nóng)作物產(chǎn)量
A、促進(jìn)生根，提高植物扦插育苗
B、苗木移栽、造林
C、飛機(jī)播種
D、增加農(nóng)作物的產(chǎn)量
A、創(chuàng)新學(xué)習(xí)心理論
B、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法論
C、創(chuàng)新學(xué)習(xí)運(yùn)籌論
D、創(chuàng)新學(xué)習(xí)教師論
最新試題
政府公信力的維護(hù)包括三個(gè)方面：一是體現(xiàn)在制度的公正性層面；二是表現(xiàn)在政府行為的誠(chéng)信層面；三是表現(xiàn)在政府的形象和公信度層面。
專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動(dòng)中，不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作，還應(yīng)當(dāng)對(duì)在工作中產(chǎn)生的過(guò)失承擔(dān)相應(yīng)的后果。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專(zhuān)家評(píng)述說(shuō)，建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性，認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章，是應(yīng)付上級(jí)的要求，是做給別人看的，不是發(fā)自?xún)?nèi)心的。任何事情，一旦流于形式主義，就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說(shuō)明了我國(guó)當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重（）。
責(zé)任感、判斷力、自制力、執(zhí)行力以及親和力是專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才個(gè)人職業(yè)道德提升的著力點(diǎn)。
職業(yè)的產(chǎn)生源于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)分工。社會(huì)分工不僅形成了“術(shù)有專(zhuān)攻”的勞動(dòng)分工，而且導(dǎo)致了市場(chǎng)交易的產(chǎn)生，成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。
國(guó)外哪些自主創(chuàng)新的做法值得中國(guó)借鑒？
在完善專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過(guò)程中，理論授課無(wú)疑是重要的一環(huán)，并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中，哪些原則不是理論授課需要遵守的？（）
“慎獨(dú)”代表了一種高尚的精神境界，也是人們?cè)谧陨淼穆殬I(yè)行為中不斷追求的目標(biāo)。下列關(guān)于“慎獨(dú)”一詞的說(shuō)法不正確的是（）。
時(shí)常自省能夠牢記曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，并通過(guò)細(xì)致的分析來(lái)規(guī)避相同的錯(cuò)誤再次發(fā)生。
如何培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的學(xué)習(xí)能力？