A.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，應(yīng)該繼承
B.反對(duì)崇拜權(quán)威
C.對(duì)儒家思想進(jìn)行批判和否定
D.強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主張人性的解放
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小李在圖書館翻閱有關(guān)孝文帝改革的古籍時(shí)，看到一句話：“州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世。”小李覺(jué)得這應(yīng)該是改革前的北魏社會(huì)狀況。請(qǐng)問(wèn)，孝文帝改革中改變了這一狀況的措施有（）
①均田制
②三長(zhǎng)制
③整頓吏治
④改穿漢服
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.基本一致
B.相互矛盾
C.毫不相關(guān)
D.相互沖突
A.秦亡后，縣令、長(zhǎng)在漢初繼續(xù)留任
B.秦朝每縣掌治100個(gè)亭
C.漢朝縣擴(kuò)大轄區(qū)，掌治100個(gè)鄉(xiāng)
D.漢代縣制大體沿用秦朝制度
A.東晉南朝時(shí)江南農(nóng)業(yè)的開發(fā)從江東擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)江流域
B.唐朝時(shí)圩田和圍湖造田更加普遍，有利于糧食產(chǎn)量的增加
C.建國(guó)后我國(guó)在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行土地改革，把土地分給人民，大力開發(fā)西部
D.美國(guó)的西部開發(fā)，使資本主義經(jīng)濟(jì)向西部擴(kuò)展
A、強(qiáng)化了皇權(quán)
B、削弱了地方勢(shì)力
C、防止了禁軍將領(lǐng)權(quán)重
D、緩和了階級(jí)矛盾
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元世祖時(shí)期，元朝官方編成農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》，包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知，元朝（）
漢代倡立的常平倉(cāng)（即糧倉(cāng)）制度，設(shè)有專門的會(huì)計(jì)簿冊(cè)，詳細(xì)記錄倉(cāng)儲(chǔ)谷物數(shù)量、品種、出入、經(jīng)手人、核驗(yàn)等；在糧食倉(cāng)儲(chǔ)的蟲害、鼠害防治等方面，專門制定了法律法規(guī)。這主要表明漢朝（）
“有御稻、香粳、銀條等類別，取其品質(zhì)好，而更多的是百日動(dòng)、六十日、八月白等名目，取其早熟，這對(duì)于實(shí)行復(fù)種、提高產(chǎn)量至為重要?！边@說(shuō)明（）
唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，名家輩出。其中，符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”三個(gè)特征的唐代詩(shī)人是（）
嘉靖二十一年（1542年），京城疾疫流行時(shí)，禮部待郎孫承恩便乞命太醫(yī)院及順天府惠民藥局依按方術(shù)預(yù)備藥餌，于都門居民輻輳之處，招諭散給庶阽危貧困之人，得以有濟(jì)?；实鬯炝钐t(yī)院差官順天府措置藥物，設(shè)法給惠。材料中涉及的抗疫措施主要是（）
魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝。西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。上述材料反映了這一時(shí)期（）
下圖所示歷史人物是推動(dòng)北魏改革的重要人物。他即位后，立志用文治移風(fēng)易俗，推行漢化措施。下列屬于他采取的統(tǒng)治措施有（）①以漢服代替鮮卑服②頒布“推恩令”③遷都洛陽(yáng)④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻
在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層（公元前6000年到公元前5700年之間）中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的窖穴，其中很多客穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石白、石杵和圓形肉碗等。據(jù)此推測(cè)，這一文化層（）
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！睗h武帝接受此建議，采取的措施是（）
下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞?！暗撋胶跃邸薄百F妃胡旋迷君心”的詩(shī)句也透露出這種舞蹈在當(dāng)年的風(fēng)摩。材料可以反映唐朝（）