聲音停了一會(huì)，然后又問(wèn)下去。
“你知道嗎，將來(lái)你會(huì)不再相信你現(xiàn)在這個(gè)信仰，你會(huì)認(rèn)為自己受了騙，白白地浪費(fèi)了你的年輕的生命？”
“這我也知道。然而我還是要進(jìn)來(lái)?！?br />
“進(jìn)來(lái)吧!”
姑娘跨進(jìn)了門(mén)檻——一幅厚的門(mén)簾放下來(lái)掩住了她。
“傻瓜!”有人在后面咬牙切齒地咒罵。
“一位圣人!”不知從什么地方傳來(lái)了這個(gè)回答。（屠格涅夫《門(mén)檻》）
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《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記敘了當(dāng)時(shí)的“魏晉風(fēng)度”“名士風(fēng)流”，在描述的過(guò)程中所擅長(zhǎng)的是情節(jié)復(fù)雜曲折。
小說(shuō)《風(fēng)波》昭示了革命的首要任務(wù)是消除帝制余孽的復(fù)辟陰謀。
晚清文學(xué)家（）的《老殘游記》是描寫(xiě)濟(jì)南風(fēng)情景物最多的古代小說(shuō)，“家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂楊”至今流傳。
《垓下之圍》表現(xiàn)了項(xiàng)羽兵敗時(shí)的英雄風(fēng)采，下列場(chǎng)面出自于《垓下之圍》的有（）
余秋雨20世紀(jì)80年代末開(kāi)始創(chuàng)作文化散文，后集結(jié)為《文化苦旅》，其中有名的篇目是《都江堰》。
宋代詞人的文學(xué)主張中，“詞別是一家”是李清照提出的。“以詩(shī)為詞”是辛棄疾提出的，詞是隨著隋唐燕歌的流播，由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩(shī)。“以文為詞”是蘇軾提出的，他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話(huà)等具體手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴(kuò)大了詞法。
建安時(shí)期，最擅長(zhǎng)寫(xiě)四言詩(shī)的作家是曹操。
余秋雨的《鄉(xiāng)愁》選取“郵票”“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”四個(gè)意象，把鄉(xiāng)愁主題所包含的親情，愛(ài)情，鄉(xiāng)情等融合為一，內(nèi)涵卻極為沉重。
下列關(guān)于元曲的描繪正確的有 （）
陸游以詩(shī)為詞，打破了詞題題材內(nèi)容的局限，另立豪放一派。