A.客體就是客觀存在的世界
B.由主體自由創(chuàng)造的對象
C.由主體決定的對象
D.主體活動所指向的客觀事物
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A.唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
B.辯證法和唯物主義的統(tǒng)一
C.實踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一
D.階級性和科學(xué)性的統(tǒng)一
A.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一
B.唯物論和認(rèn)識論的統(tǒng)一
C.唯物論與辯證法的統(tǒng)一
D.反映論與先驗論的統(tǒng)一
A.不可知論都是唯心主義的
B.唯心主義都是不可知論的
C.唯心主義都是形而上學(xué)的
D.辯證法都是唯物主義的
A.哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的宏觀的把握
B.哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的總體的把握
C.哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的具體的把握
D.哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的系統(tǒng)的把握
A.世界觀和人生觀
B.勞動態(tài)度
C.思想情操
D.道德風(fēng)尚
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。