A.評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)
B.物質(zhì)性認(rèn)識(shí)
C.真理性認(rèn)識(shí)
D.實(shí)踐性認(rèn)識(shí)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.主體性
B.客觀性
C.多維性
D.歷史性
A.主體性
B.客觀性
C.多維性
D.歷史性
A.相對(duì)主義價(jià)值論
B.客觀主義價(jià)值論
C.主觀主義價(jià)值論
D.唯心主義價(jià)值論
A.客觀主義價(jià)值論和主觀主義價(jià)值論
B.絕對(duì)主義價(jià)值論和相對(duì)主義價(jià)值論
C.唯物主義價(jià)值論和唯心主義價(jià)值論
D.客觀主義價(jià)值論和唯物主義價(jià)值論
A.確定性
B.絕對(duì)性
C.不確定性
D.一元性
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。