A.民族的風(fēng)俗習(xí)慣
B.民族的思想感情
C.民族的人物性格
D.民族語言的運(yùn)用
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A.在雜文的創(chuàng)作中可以通過，是雜文創(chuàng)作放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)
B.這種筆法的隱晦曲折使人民大眾不易看懂，所以應(yīng)該否定
C.這種筆法在魯迅的時(shí)代環(huán)境下是完全正確的，但革命文藝家在使用時(shí)要分清對象
D.這種筆法太淺顯簡單了
A.用“同樣的民族文化”掩蓋其“地主、神父、資產(chǎn)階級(jí)文化的實(shí)質(zhì)
B.用民族文化來割裂民族與世界的聯(lián)系
C.否認(rèn)文化的整體性
D.否認(rèn)民族文化的統(tǒng)一性
A.網(wǎng)察洛夫
B.屠格涅夫
C.福樓拜
D.高爾基
A.《列·尼·托爾斯泰》
B.《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》
C.《列·尼·托爾斯泰和他的時(shí)代》
D.《關(guān)于民族問題的批評意見》
A.把婦女問題僅看作性別問題
B.以歷史唯物主義為研究方法
C.把對德國小市民的看法強(qiáng)加于挪威小市民
D.忽視了挪威所取得的文學(xué)成就
最新試題
什么是人與環(huán)境的辯證關(guān)系？
如何理解文藝變化和發(fā)展中的規(guī)律？
社會(huì)藝術(shù)生產(chǎn)的共性和個(gè)性的辨證統(tǒng)一關(guān)系可以做如下哪幾種表述（）
教權(quán)派
我們的社會(huì)主義文藝要通過有血有肉，生動(dòng)感人的藝術(shù)形象（）
藝術(shù)真實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？
“文學(xué)”
簡述動(dòng)物的生產(chǎn)與人的生產(chǎn)的區(qū)別。
文學(xué)的民族化
自粉碎四人幫到鄧小平的《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》在文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)的文學(xué)流派（）