A.孟子
B.茍子
C.莊子
D.子夏
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A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
A.儒家和墨家
B.儒家和法家
C.道家和法家
D.儒家和道家
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最新試題
相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是（）
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來一律改稱為（）
康有為在《大同書》中設(shè)計(jì)的教育體系中，男女教師均可的教育階段是（）
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式，說法錯(cuò)誤的是（）
南京國(guó)民政府時(shí)期，幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是（）
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。