A.《舊遺詔圣書》
B.《新遺詔圣書》
C.《真命詔旨書》
D.《御制千字詔》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.馮桂芬的《采西學(xué)議》
B.沈壽康的《救時策》
C.魏源的《海國圖志》
D.張之洞的《勸學(xué)篇》
A.上海
B.寧波
C.福州
D.南京
A.明朝初年
B.明朝末年
C.清朝初年
D.清朝末年
A.龔自珍
B.顏元
C.林則徐
D.魏源
A.1840年鴉片戰(zhàn)爭
B.1903年癸卯學(xué)制
C.1905年科舉廢止
D.1911年辛亥革命
最新試題
下列關(guān)于我國近代學(xué)制的表述錯誤的是（）
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說法錯誤的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)？（）
相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）
下列關(guān)于我國蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說法錯誤的是（）
戊戌政變后，資產(chǎn)階級改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭論。其中，改良派為，為了解決我國的社會問題，當(dāng)務(wù)之急在于（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險的，當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。
黃炎培提出了社會化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針，關(guān)于“社會化”的內(nèi)涵，下列說法中錯誤的是（）