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1898年張之洞率先在漢口設(shè)立商務(wù)局，推行政策；次年創(chuàng)辦湖北《商務(wù)報(bào)》，1902年開辦商務(wù)學(xué)堂和商務(wù)公所。（）
在漢口的發(fā)展過程中，有過兩次堤防大修建，漢口城區(qū)的擴(kuò)展與之密切相關(guān)。（）
武漢文化是武漢地區(qū)的人群在武漢城市發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有精神財(cái)富的總和。（）
我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的“二南”（即《周南》、《召南》）其實(shí)就是楚地民歌。（）
武漢既有開啟江城文明之光的殷商盤龍文化，又有伯牙鼓琴、高山流水覓知音的知音文化。（）
古往今來，“覓知音”的感慨比比皆是，諸如懷才不遇而思知音，命運(yùn)坎坷而念知音，男女孤獨(dú)而慕知音，報(bào)國無門而仰知音，可見，尋求知音是社會普遍情感，感嘆知音難逢是常見的失意心態(tài)。（）
中華兒女自古以來就有精忠報(bào)國的博大情懷。國難當(dāng)頭，木蘭以她的智慧、膽略和才能，勝利完成了保家衛(wèi)國的使命，成為名垂千古的巾幗英雄。（）
新中國伊始，在武漢三鎮(zhèn)中心城區(qū)，逐步形成九大商業(yè)區(qū)，分布在漢口的江漢路、六渡橋、漢正街、車站路、硚口路，武昌的解放路、水果湖、青山紅鋼城，漢陽的鐘家村一帶。（）
伯牙、子期相會之地之所以成為人們爭相崇尚的精神圣地，是因?yàn)樗N(yùn)含的“誠信”精神得到普遍的認(rèn)同，并且具有廣泛的親和力，不受種族地域的局限。（）
美國著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓指出：“一個不屬于任何文明的、缺少一個文化核心的國家”，“不可能作為一個具有內(nèi)聚力的社會而長期存在”。（）