A.采用多媒體手段，讓學(xué)生很快就能背誦重點(diǎn)段落，很好地發(fā)揮了多媒體教學(xué)的優(yōu)勢
B.多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方式結(jié)合使用，利用課文錄音指導(dǎo)學(xué)生朗讀，利用圖像幫助學(xué)生理解課文、背誦課文，取得了良好的教學(xué)效果
C.在這個(gè)教學(xué)片段中，多媒體教學(xué)發(fā)揮了主導(dǎo)作用，基本代替了老師的講解
D.利用多媒體教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，渲染學(xué)習(xí)氣氛，形象地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，極大地提高了語文課堂的教學(xué)效率
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A.以點(diǎn)帶面，開展專題式教學(xué)
B.正確處理課內(nèi)和課外的關(guān)系
C.培養(yǎng)學(xué)生的詩詞鑒賞能力
D.重視發(fā)展學(xué)生的探究能力
教師在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，為幫助學(xué)生們拓寬對“秦王恐其破璧”一句中“其”字用法的理解，列舉了幾個(gè)含有“其”字的句子，下面對加點(diǎn)的“其”字判定正確的一項(xiàng)是（）
①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣
②于亂石間擇其一二扣之
③今兩虎共斗，其勢不俱生
④則或咎其欲出者
⑤蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富
⑥其聞道也固先乎吾
⑦而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
⑧以其求思之深而無不在也
⑨圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
A.①⑧相同。②⑤相同
B.③④相同，⑥⑨不同
C.⑥⑦相同，⑧⑨相同
D.②⑤不同。④⑥相同
A.香菱：嬌憨天真、純潔溫和、毫無心機(jī)
B.黛玉：天生麗質(zhì)，氣質(zhì)優(yōu)雅、內(nèi)慧外秀，才華出眾、追求完美，多愁善感、孤傲高潔
C.寶釵：舉止嫻雅、天資聰慧。博學(xué)宏覽、恪守封建婦德，而且城府頗深
D.探春：嘴冷心冷、敢說敢為、辦事練達(dá)、能決斷
A.《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
B.《江城子·十年生死兩茫茫》
C.《水龍吟·似花還似非花》
D.《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》
A.詩歌與散文
B.小說與戲劇
C.新聞與傳記
D.文化論著研讀
最新試題
自新冠疫情爆發(fā)后，我國各級各類學(xué)校能做到“停課不停學(xué)”，這體現(xiàn)了（）對教育的影響。
柏拉圖認(rèn)為，國家是放大了的個(gè)人，因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個(gè)人。這一觀點(diǎn)屬于（）。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜（韁）”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言，重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下，歷時(shí)十年，爬涉巴渝山水，海量收集，優(yōu)選匯編，并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于（）。
有的學(xué)校采用分層教學(xué)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣、需要、基礎(chǔ)等自主選擇某一學(xué)科、某一層次的班級學(xué)習(xí)，課程教學(xué)采取走班制的形式，以此來達(dá)到學(xué)生的最大發(fā)展。這體現(xiàn)了的教育功能是（）。
課程的表現(xiàn)形式不止一種，每個(gè)要素之間既具有相對獨(dú)立性，又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對應(yīng)的課時(shí)比例，則需要查閱（）。
疫情期間，很多老師在家里將一些知識(shí)難點(diǎn)錄制成短視頻，再傳到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)。這種形式屬于（）。
為表揚(yáng)小亮拾金不昧的精神，校長為他頒發(fā)了“拾金不昧獎(jiǎng)”，并號召全校學(xué)生向他學(xué)習(xí)，這種育德方法是（）。
紅紅上課的時(shí)候總喜歡亂動(dòng)，老師告訴紅紅上課做小動(dòng)作是不好的行為，紅紅以后上課便不亂動(dòng)了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，紅紅這種行為屬于（）的學(xué)習(xí)。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物，雖然多年未見，但他確信是認(rèn)識(shí)的。此時(shí)，他的心理活動(dòng)屬于（）。
有人問小國為什么不打人，小國回答，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都覺得打人不對，自己希望和大家有個(gè)好關(guān)系，不能負(fù)大家希望，據(jù)此判斷，小國的道德認(rèn)識(shí)發(fā)育處在（）。