A.與現(xiàn)實(shí)社會(huì)消極對(duì)抗；提倡以地理位置的遷移和精神的自我體驗(yàn)為中心的運(yùn)動(dòng)
B.主張“脫離”世俗社會(huì)，如實(shí)行“群居”
C.強(qiáng)調(diào)客觀主義，支持客觀世界的各種標(biāo)準(zhǔn)和介入，借助于麻醉劑、神秘主義，把自我引向一個(gè)經(jīng)驗(yàn)世界
D.崇尚個(gè)人主義，對(duì)社會(huì)持冷漠態(tài)度，追求自我表現(xiàn)，自我享樂(lè)
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A.完善“謝爾曼法”
B.限制壟斷資本主義
C.協(xié)調(diào)勞資關(guān)系，關(guān)注弱勢(shì)群體
D.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
A.歷史過(guò)程
B.文明過(guò)程
C.改革結(jié)果
D.文化運(yùn)動(dòng)
A.西進(jìn)運(yùn)動(dòng)已臨近尾聲，全方位的領(lǐng)土擴(kuò)張基本完成，貧富差距急劇擴(kuò)大
B.種族歧視不復(fù)存在
C.新老移民矛盾日益趨尖
D.政府腐敗，左右政策的特權(quán)集團(tuán)產(chǎn)生
A.穆罕穆德·阿里·真納
B.列雅格特·阿里·汗
C.古拉姆·艾哈默德
D.伊斯坎德?tīng)?middot;米爾扎
A.民族的獨(dú)特文化是一個(gè)民族集體精神的結(jié)晶，是民族的支柱
B.在民族文化中，團(tuán)結(jié)先于一切
C.在民族文化中，語(yǔ)言先于一切
D.統(tǒng)一印度的三個(gè)階梯（語(yǔ)言文字、民族感情、民族團(tuán)結(jié)）
最新試題
年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索，下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是（）
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái)，這一做法源于部分貴族通過(guò)在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此，以下推測(cè)最合理的是（）
公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治權(quán)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間在下列年代尺中填寫(xiě)正確是的（）
中世紀(jì)，一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)的世俗學(xué)校，特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)（）
東亞是落后國(guó)家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型，也是西化的結(jié)果。
全世界對(duì)城市區(qū)佛蘭德斯羊毛的需求量增長(zhǎng)極快，不得不從英國(guó)等其他地方進(jìn)口羊毛，其紡織業(yè)代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制造產(chǎn)業(yè)。這一發(fā)展趨勢(shì)將給當(dāng)時(shí)歐洲發(fā)展帶來(lái)（）①為城市人們提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)②助推西歐教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象③城市取得了更多的自由與特權(quán)④推動(dòng)行業(yè)分化，出現(xiàn)早期資產(chǎn)階級(jí)
作為中世紀(jì)的縮影，“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開(kāi)（）
二戰(zhàn)后，美國(guó)通過(guò)（）加強(qiáng)了對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。
某歷史小組在討論時(shí)，內(nèi)容涉及手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動(dòng)關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷，他們討論的主題是（）