A.自由不是絕對(duì)的自由，自由總是指一定階級(jí)的自由
B.在階級(jí)社會(huì)里，自由總是有條件的，相對(duì)的
C.必須實(shí)際地駕馭客觀必然性，通過(guò)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的自由
D.超階級(jí)的自由
E.不受經(jīng)濟(jì)條件制約的自由
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A.二者是基本相同的
B.二者是絕對(duì)對(duì)立的
C.自由不能脫離必然而獨(dú)立存在
D.自由是從必然轉(zhuǎn)化來(lái)的
E.自由是對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
A.擺脫自然的奴役和社會(huì)的壓迫
B.不再受自然和社會(huì)規(guī)律支配
C.勞動(dòng)不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動(dòng)
E.各方面都獲得絕對(duì)自由
A.有一定的關(guān)系
B.沒(méi)有任何關(guān)系
C.一般地說(shuō)，所任職務(wù)越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也應(yīng)當(dāng)越大
D.從事普通工作的人，社會(huì)價(jià)值必然小
E.職務(wù)高低，工作不同，不是人的社會(huì)價(jià)值大小的決定性因素
A.是通過(guò)人的“自由選擇”
B.唯一途徑是參加社會(huì)實(shí)踐
C.是通過(guò)人的“自我設(shè)計(jì)”
D.是與自身主觀條件無(wú)關(guān)的
E.最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
A.人作為人的存在就要有人的尊嚴(yán)
B.社會(huì)應(yīng)用提供保證個(gè)人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段
C.社會(huì)對(duì)個(gè)人的一種肯定關(guān)系
D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取
E.個(gè)人對(duì)社會(huì)的占有
最新試題
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。