A.強(qiáng)行性規(guī)則
B.規(guī)范性規(guī)則
C.指導(dǎo)性規(guī)則
D.標(biāo)準(zhǔn)性規(guī)則
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A.獎(jiǎng)勵(lì)性規(guī)則
B.保護(hù)性規(guī)則
C.調(diào)整性規(guī)則
D.懲罰性規(guī)則
A.強(qiáng)制性
B.必然性
C.非利己性
D.權(quán)義復(fù)合性
A.授權(quán)性規(guī)則
B.義務(wù)性規(guī)則
C.禁止性規(guī)則
D.權(quán)義復(fù)合性規(guī)則
A.可以這樣行為
B.應(yīng)該這樣行為
C.隨意行為
D.不得這樣行為
A.適用條件
B.行為模式
C.法律條文
D.法律后果
最新試題
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。
法律行為之心素包括（）。
?法律續(xù)造的許可性可能遭受方法論上與憲法上的質(zhì)疑，前者是指法律續(xù)造不受制定法的約束，后者是指法律續(xù)造可能違反（）原則。
?法律解釋也是一種（）。
近現(xiàn)代以來，隨著法治觀念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來越被人們所接受。
?原意說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究（）；而文本說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究內(nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
關(guān)于法學(xué)及其體系的說法，正確的有哪些？（）
?法律論證的目標(biāo)在于司法裁判的（）。
由于中國歷史發(fā)展的特殊性，中國歷史上沒有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。
法律體系是主觀與客觀的統(tǒng)一。