A.對社會存在的評價
B.對社會生活的調(diào)控
C.對社會存在的認(rèn)識
D.創(chuàng)新功能
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A.確定活動目標(biāo)
B.執(zhí)行活動方案
C.信息反饋
D.調(diào)整修改方案
A.思維科學(xué)
B.政治法律思想
C.道德
D.藝術(shù)
A.人類偏見
B.傾向根源
C.經(jīng)濟(jì)形態(tài)
D.階級形態(tài)
A.群婚
B.忠君孝親
C.勿偷盜
D.三綱五常
A.文化是一種知識系統(tǒng)
B.文化是知識結(jié)構(gòu)所承載的精神品質(zhì)
C.文化是群體的生活方式
D.文化是人類的實踐活動及其物質(zhì)和精神成果的一種總和
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。