A.社會存在決定社會意識
B.生產(chǎn)方式是人類社會的決定力量
C.物質生產(chǎn)活動的主體是人民群眾
D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
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A.認為歷史由絕對精神支配
B.認為歷史人物是宇宙精神的受托人
C.否定了英雄人物的作用
D.是一種宿命論
A.米海洛夫斯基
B.尼采
C.柏拉圖
D.黑格爾
A.馬克思
B.恩格斯
C.涂爾干
D.韋伯
A.發(fā)電機
B.蒸汽機
C.信息技術
D.計算機
A.生產(chǎn)方式
B.生活方式
C.思維方式
D.道德理念
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。