A.祈禱和祝福
B.降罪
C.一夫多妻
D.首先享用事物
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A.都江堰
B.北川
C.汶川
D.青川
A.《新語》
B.《山海經(jīng)》
C.《史記》
D.《吳越春秋》
A.地震
B.火山
C.洪水
D.火災(zāi)
A.事物展現(xiàn)出的外部特征
B.動(dòng)物與氣候之間的復(fù)雜關(guān)系
C.事物的本質(zhì)特征
D.動(dòng)物的行為預(yù)測(cè)功能
A.宜昌市
B.成都市
C.唐山市
D.重慶市
最新試題
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來家庭中的居住模式。（）
依據(jù)當(dāng)事人的意愿，可以將離婚劃分為（）三類。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。
地方知識(shí)的特征是（）
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。（）
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
文化，指的是人類所具有的，其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。