A.當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機(jī)，恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇
B.對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí)，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄
C.哲學(xué)智慧內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
D.哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨(dú)立性，賦予其新的魅力與動(dòng)力
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A.溫飽問(wèn)題的解決是藝術(shù)創(chuàng)造的必要的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.制陶技術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造性地利用自然資源的結(jié)果
C.人類(lèi)生產(chǎn)形式的改進(jìn)源于提升生活方式的需求
D.制陶技術(shù)是人類(lèi)利用自然滿足所需能力的標(biāo)志
A."克隆"技術(shù)面臨的難關(guān)
B.中國(guó)人的生命觀念與"克隆人"技術(shù)的沖突
C.有性繁殖與無(wú)性繁殖的主要區(qū)別
D.中國(guó)人難以接受"克隆人"技術(shù)的原因
A.畫(huà)家構(gòu)思的過(guò)程
B.藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的快樂(lè)
C.好畫(huà)誕生的過(guò)程
D.藝術(shù)品是內(nèi)心世界的形象
A.政府和商人交易所需費(fèi)用
B.鹽商進(jìn)行食鹽專賣(mài)的代價(jià)
C.鹽商獲得利潤(rùn)的必要成本
D.鹽商經(jīng)銷(xiāo)食鹽所繳納的賦稅
A.規(guī)則是有標(biāo)準(zhǔn)有角、非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯
B.尊重規(guī)則、遵守規(guī)則，是做好一切事情的前提和根本
C.規(guī)則可懲罰違反它的人，又可保護(hù)和賞賜遵守它的人
D.規(guī)則作為尺度和準(zhǔn)繩，為人們做事提供了一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
根據(jù)歷史上的真人真事進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)，為了使人物表現(xiàn)得更為_(kāi)_____，可以對(duì)人物進(jìn)行符合本身和時(shí)代背景的"適當(dāng)"創(chuàng)作，但是大的歷史事實(shí)、人物命運(yùn)、主要矛盾、重要事件都必須符合歷史，不能對(duì)歷史人物的"人生層面"進(jìn)行______和歪曲。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
坐在餐桌前，舉筷享用食物，我們?cè)缫阉究找?jiàn)慣，卻渾然不知盤(pán)中美餐在全球范圍內(nèi)（）的利害關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)高度分工，我們遠(yuǎn)離春耕秋收，只有食品價(jià)格飆升的時(shí)候，糧食生產(chǎn)才會(huì)引起我們關(guān)注?，F(xiàn)糧價(jià)一路攀升，為我們的長(zhǎng)期（）敲響了警鐘。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
在圍繞著盼望、尋找、失望一條脈絡(luò)寫(xiě)過(guò)后，"春"在掛甲屯吳家花園隆重登場(chǎng)，對(duì)于這______的春光，作者先用愛(ài)花作鋪設(shè)，隨即盡情揮毫潑墨，抒寫(xiě)心中之快慰。"蔚藍(lán)的天"，"半圓的月"，放學(xué)的"幼稚園"均成了爛漫之春的幫襯。歷經(jīng)艱辛，一日中的所見(jiàn)，讓作者飽覽了春之美。雖然稍留遺憾，卻為自己與觀者留足了想象的空間。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
①提起"小清新"，或許很多人不屑，認(rèn)為它代表的是膚淺、幼稚②"人生一場(chǎng)小清新，此生不改是天真。"③天真，含義有褒有貶。既有純真、簡(jiǎn)單之意，也有幼稚、不成熟之意④這位"網(wǎng)絡(luò)紅人"難能可貴地在"小清新"中發(fā)現(xiàn)它可愛(ài)又可貴的內(nèi)核--天真⑤天真是好是壞？是多一點(diǎn)好還是少一點(diǎn)好？在不同的語(yǔ)境中答案當(dāng)然不同。但在當(dāng)前，竊以為這種品質(zhì)不是太泛濫，而是太稀缺⑥不久前一位"網(wǎng)絡(luò)紅人"與網(wǎng)友互動(dòng)時(shí)，在微博上寫(xiě)下了這句俏皮的"禪語(yǔ)"下列語(yǔ)序排列正確的是（）
明政府的鹽務(wù)政策決定了政府必須和商人進(jìn)行交易，但政府似乎從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己和商人之間是一種契約關(guān)系，在其看來(lái)，國(guó)家高高在上，每個(gè)國(guó)民都有為其作出犧牲的義務(wù)。商人被期望自愿地參與政府活動(dòng)，而且產(chǎn)生利稅。當(dāng)無(wú)利可圖、沒(méi)有人愿意經(jīng)銷(xiāo)食鹽時(shí)，政府會(huì)征召商人去完成這項(xiàng)任務(wù)，就如普通百姓需要承擔(dān)各種徭役一般。事實(shí)上，商人在同政府交易時(shí)承擔(dān)一些損失被認(rèn)為理所當(dāng)然，官員們可能認(rèn)為這種損失在一定程度上是特許經(jīng)商的費(fèi)用。根據(jù)這段文字，文中"特許經(jīng)商的費(fèi)用"是指（）。
確實(shí)是一種巧妙的安排，讓我們這個(gè)地球擁有取之不盡、用之不竭的水、火、土資源。但是，藉此而賴以生存的人類(lèi)絕不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時(shí)候，才有心思去利用其對(duì)世界的認(rèn)知能力、對(duì)周?chē)S富的聯(lián)想能力以及由此而迸發(fā)出的無(wú)限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時(shí)人類(lèi)生活方式相適應(yīng)的生產(chǎn)形式--制陶。這段文字意在說(shuō)明（）。
一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講"實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值"，不講"提高自身價(jià)值"。人當(dāng)然天生就有價(jià)值，這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無(wú)非就是德與才。這兩方面的提高，只有通過(guò)克己修身。"玉不琢，不成器"，人不克己修身，如何能成"大器"？所以孟子說(shuō)："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能，"不經(jīng)艱苦磨煉，如何能"曾益其所不能"這段文字意在（）。
人們發(fā)現(xiàn)，CSM手機(jī)在撥號(hào)時(shí)會(huì)對(duì)話筒、固定電話、電腦顯示屏產(chǎn)生干擾，而CDMA手機(jī)影響卻很小。這是否意味著CDMA手機(jī)輻射要比GSM手機(jī)小呢？其實(shí)并非如此。上述現(xiàn)象并不是由于GSM手機(jī)輻射和發(fā)射功率大造成的，主要是因?yàn)镚SM手機(jī)發(fā)射的是脈沖信號(hào)，易與其他電器產(chǎn)生耦合。這段文字主要說(shuō)明了（）
當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搫?chuàng)意的時(shí)候，大多會(huì)認(rèn)為這沒(méi)有什么規(guī)律可循，或者說(shuō)，創(chuàng)意應(yīng)該是______的。我們會(huì)說(shuō)：如果給創(chuàng)意制定一個(gè)框架的話，可能會(huì)束縛創(chuàng)意，讓創(chuàng)意變成______的工匠活。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家，但這并不否定命題繪畫(huà)的重要性。實(shí)際上，命題繪畫(huà)與自由發(fā)揮是相輔相成的，前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力，而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國(guó)評(píng)論家安德烈·馬爾羅曾說(shuō)過(guò)："孩子既是藝術(shù)家，又不是藝術(shù)家，因?yàn)榇藭r(shí)的他們被自己的天賦所支配，而并非他們?cè)谥涮熨x。"安德烈·馬爾羅在此最想表達(dá)的觀點(diǎn)是（）。