A.意象
B.隱喻
C.典故
D.意蘊(yùn)
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A.敘述者與人物的結(jié)合
B.情感與理智的統(tǒng)一
C.意識(shí)與無(wú)意識(shí)的結(jié)合
D.說(shuō)話人與聽(tīng)話人的對(duì)話交流
A.《周易·系辭》
B.《莊子》
C.《論語(yǔ)》
D.《論文偶記》
A.跳過(guò)審美體驗(yàn)階段，而對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)
B.通過(guò)對(duì)作品藝術(shù)形象的具體感受而評(píng)價(jià)作品
C.以發(fā)達(dá)的美學(xué)感受來(lái)彌補(bǔ)思想能力的不足
D.越過(guò)一般的接受過(guò)程來(lái)審視作品
A.作家創(chuàng)造藝術(shù)形象的結(jié)果
B.接受者再造形象的結(jié)果
C.作品表現(xiàn)作家思想的結(jié)果
D.作品反映生活的結(jié)果
A.作家對(duì)接受者的影響
B.文學(xué)作品對(duì)接受者的影響
C.文學(xué)批評(píng)家對(duì)接受者的影響
D.作者對(duì)批評(píng)家的影響
最新試題
主張“文學(xué)作品的形式應(yīng)當(dāng)被感覺(jué)為動(dòng)態(tài)的形式”的理論家是（）
藝術(shù)靈感的特征主要有：突發(fā)性、迷狂性、（）。
“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”（杜甫《望岳》）此詩(shī)在文化意義上屬于（）。
羅丹指出，藝術(shù)是一門學(xué)會(huì)（）的功課。
敘述者就是人物的視角又包括主人公視角與（）視角。
游戲說(shuō)最早可追溯到康德，但明確提出和系統(tǒng)闡述這一理論的是席勒和（）。
（敘述時(shí)間中的）次序
中國(guó)古人常說(shuō)“有一等襟抱，才有一等真詩(shī)”，它強(qiáng)調(diào)的是（）。
茅盾認(rèn)為（）是民族形式的、主要的、起決定作用的因素。
常見(jiàn)的抒情方式包括第一人稱的抒情方式和（）的抒情方式。