A.古典藝術(shù)
B.浪漫主義文學(xué)
C.酒神精神
D.日神精神
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A.作品中故事發(fā)生時(shí)間和作者敘事時(shí)間的關(guān)系
B.作品中人物和作者的關(guān)系
C.敘述者向我們陳述、描寫事件的方式
D.順敘和倒敘的關(guān)系
A.藝術(shù)品
B.作者
C.藝術(shù)
D.接受主體
A.“他者”理論
B.通靈人理論
C.詩(shī)人是盜火者
D.婦女也可以成為詩(shī)人
A.歷史批評(píng)
B.倫理批評(píng)
C.原型批評(píng)
D.技巧批評(píng)
A.是人有意圖的以理性為基礎(chǔ)的創(chuàng)造物不同于自然
B.藝術(shù)是人類追求美的重要技巧與作為知識(shí)的科學(xué)不同
C.藝術(shù)創(chuàng)作不同于手工藝生產(chǎn)
D.藝術(shù)即游戲
最新試題
狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括（）
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩(shī)是（）。
薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。
亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。