A.正義在社會(huì)中可分為普遍正義和個(gè)別正義
B.正義在政治中可分為“自然的政治正義”和“習(xí)慣的政治正義”
C.正義在社會(huì)中可分為分配的正義和矯正的正義
D.個(gè)別正義可分為分配的正義和矯正的正義
E.普遍正義可分為分配的正義和矯正的正義
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A.《政治家》
B.《政治學(xué)》
C.《倫理學(xué)》
D.《雅典政制》
E.《理想國(guó)》
A.在《理想國(guó)》中,柏拉圖傾向?qū)V普w
B.在《理想國(guó)》中,柏拉圖傾向賢人政體
C.在《政治家》中,柏拉圖傾向民主政體
D.在《政治家》中,柏拉圖傾向貴族政體
E.在《法律篇》中,柏拉圖提出“混合政體”
A.君主政體
B.貴族政體
C.共和政體
D.暴君政體
E.民主政體
A.賢人政體
B.軍閥政體
C.寡頭政體
D.平民政體
E.專制政體
A.柏拉圖出身貴族
B.其崇拜的老師蘇格拉底被雅典城市國(guó)家的民主派處死
C.雅典奴隸主民主制政治家缺乏知識(shí)和美德
D.雅典政治家沒有權(quán)威和無所作為
E.柏拉圖認(rèn)為專制勝于民主
最新試題
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國(guó)家學(xué)說的是()。
布丹把君主國(guó)分為()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
認(rèn)為法是“強(qiáng)者的意志”的思想家是()。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。