A.永恒法
B.自然法
C.國際法
D.神法
E.市民法
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A.羅馬法的復(fù)興
B.文藝復(fù)興運(yùn)動
C.羅馬共和國的建立
D.啟蒙思想運(yùn)動
E.宗教改革運(yùn)動
A.主權(quán)是國家問題的核心
B.主權(quán)是一個國家的絕對和永久的權(quán)力
C.主權(quán)是不可代表的
D.主權(quán)是不能分割的
E.國家的特質(zhì)在于具有主權(quán),而且主權(quán)是屬于君主的
A.正當(dāng)論
B.暴力論
C.環(huán)境論
D.契約論
E.主權(quán)論
A.贊揚(yáng)與責(zé)難
B.慷慨與吝嗇
C.仁慈與殘酷
D.受人愛戴和受人畏懼
E.守信與無信
A.立國之初
B.國家進(jìn)行改革時
C.國家發(fā)生革命時
D.改造腐敗不堪的國家
E.政權(quán)更替時
最新試題
霍布斯認(rèn)為:“法律是國家對人民的()?!?/p>
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個標(biāo)準(zhǔn)的()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。
認(rèn)為法是“強(qiáng)者的意志”的思想家是()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。