A.功利主義的內(nèi)容是倫理學(xué)研究的對象，它是一種批評的科學(xué)
B.實(shí)在法是科學(xué)法理學(xué)研究的對象，它是一種闡釋的科學(xué)
C.功利主義是分析法學(xué)的邏輯起點(diǎn)
D.法律是否合乎功利主義的原則，是科學(xué)的法理學(xué)所重點(diǎn)關(guān)心的問題
E.分析法學(xué)的最終目的歸結(jié)為功利主義
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A.主權(quán)
B.命令
C.主權(quán)命令而生的責(zé)任
D.義務(wù)
E.制裁
A.僅僅設(shè)定權(quán)利的法律
B.立法機(jī)關(guān)對實(shí)在法的“解釋”
C.廢除法律之法
D.免除現(xiàn)存責(zé)任之法
E.非完善的法律
A.法律是主權(quán)者自己的命令或者被主權(quán)者采納的命令的總和
B.法律是強(qiáng)加于公民身上的義務(wù)
C.法律可以定義為由一個國家或主權(quán)認(rèn)可或采用的意志宣告符號的集合
D.所有的法律必須以強(qiáng)制或痛苦或愉悅的形式加諸當(dāng)事人
E.法律以刑罰或其他懲罰作后盾
A.立法學(xué)
B.解釋學(xué)
C.法理學(xué)
D.分析學(xué)
E.法哲學(xué)
A.解釋者
B.妄言者
C.評論者
D.總結(jié)者
E.復(fù)述者
最新試題
霍布斯認(rèn)為：“法律是國家對人民的（）?！?/p>
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是（）。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是（）。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是（）。
蘇格拉底認(rèn)為法是（）。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于（）。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和（）。
在阿奎那那里，人法包括（）。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為（）。
認(rèn)為“法就是最高的理性，并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是（）。